Ofiara Mszy św. jest nieustającą ofiarą Nowego Zakonu przyobiecaną przez proroka Malachiasza:

"Nie mam chęci do was (Żydów), mówi Pan zastępów, i daru nie przyjmę z ręki waszej, bo od wschodu słońca, aż do zachodu wielkie jest imię moje między narodami; a na każdym miejscu poświęcają imieniowi memu ofiarę czystą, bo wielkie jest imię moje między narodami, mówi Pan zastępów" (Mal 1:10-11)

Ofiara Mszy Św. jest to nieustająca Ofiara Nowego Przymierza, w któej Jezus Chrystus pod postaciami chleba i wina ofiaruje się w sposób niekrwawy swemu Ojcu niebieskiemu, tak jak ofiarował się na krzyżu w sposób krwawy.

Pan Jezus dlatego ofiaruje się we Mszy Św., aby ofiara, którą na krzyżu spełnił, bez przerwy była odnawiana i abyśmy przez nią stawali się uczestnikami zasług ofiary krzyżowej.

Jezus Chrystus ustanowił Ofiarę Mszy Św., gdy przy ostatniej wieczerzy sam siebie Ojcu niebieskiemu pod postaciami chleba i wina ofiarował i apostołom tę Ofiarę sprawować przykazał.

Figurą Ofiary Mszy Św. była ofiara Melchizedecha. Jak Melchizedech chleb i wino ofiarował (Rdz 14:18), tak teĹź i Jezus Chrystus ofiaruje się ciągle pod postaciami chleba i wina. Spełnia się więc przepowiednia proroka: "Przysiągł Pan, a nie będzie mu Ĺźal: ty jesteś kapłanem na wieki według porządku  Melchizedeka" (Ps 110:4)

Kiedy się odprawia Msza św., kiedy w Nowym Zakonie spełnia się Ofiara, wtedy stoi przy ołtarzu Chrystus. Iść na Mszę św., znaczy uczestniczyć w spełnianej osobiście przez Chrystusa Ofierze ku czci Bożej.

Mówimy jednak o kapłanie odprawiającym Mszę św. Obok bowiem Chrystusa, niewidzialnego kapłana, stoi przy ołtarzu w czasie Mszy św. kapłan widzialny jako ofiarnik. Chrystus w czasie swojej pierwszej Mszy św., podczas Ostatniej Wieczerzy wyświęcił Apostołów na kapłanów, kiedy przez słowa: to czyńcie na moją pamiątkę, dał im moc i polecenie, by to samo czynili, co On uczynił.

I to kapłaństwo w odpowiednim Sakramencie przeszczepia się ustawicznie poprzez wieki aż do skończenia świata. Chrystus sprawuje swoją bezkrwawą Ofiarę nie inaczej, jak za pośrednictwem widzialnego kapłana. Jak nie ma Mszy św. bez Chrystusa, tego odwiecznego i najwyższego Kapłana, tak nie ma żadnej Mszy św. bez wyświęconego zastępcy Chrystusa i następcy Apostołów.

Heretyckie nabożeństwo nie jest Mszą św., pastor nie jest wyświęconym zastępcą Chrystusa i następcą Apostołów. Podczas zebrania wiernych w protestanckim zborze nie zachodzi Przeistoczene. Nie ma Ofiary.

Ołtarz jest ośrodkiem katolicyzmu. Bez ołtarza i Ofiary byłaby religia jak ciało bez serca i duszy.

  --
  Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.

"abc" <ab-cwp@wp.pl> wrote in message news:5586e915$0$2199$65785112news.neostrada.pl...

Pan Jezus dlatego ofiaruje się we Mszy Św., aby ofiara, którą na krzyżu spełnił, bez przerwy była odnawiana i abyśmy przez nią stawali się uczestnikami zasług ofiary krzyżowej.

Jezus Chrystus ustanowił Ofiarę Mszy Św., gdy przy ostatniej wieczerzy sam siebie Ojcu niebieskiemu pod postaciami chleba i wina ofiarował i apostołom tę Ofiarę sprawować przykazał.

Figurą Ofiary Mszy Św. była ofiara Melchizedecha. Jak Melchizedech chleb i wino ofiarował (Rdz 14:18), tak teĹź i Jezus Chrystus ofiaruje się ciągle pod postaciami chleba i wina. Spełnia się więc przepowiednia proroka: "Przysiągł Pan, a nie będzie mu Ĺźal: ty jesteś kapłanem na wieki według porządku  Melchizedeka" (Ps 110:4)

Kiedy się odprawia Msza św., kiedy w Nowym Zakonie spełnia się Ofiara, wtedy stoi przy ołtarzu Chrystus. Iść na Mszę św., znaczy uczestniczyć w spełnianej osobiście przez Chrystusa Ofierze ku czci Bożej.

A co się dzieje z winem mszalnym i opłatkiem w czasie tej Ofiary?
Czy to tylko *symbol* krwi i ciała Jezusa czy *faktycznie* następuje
ta przemiana w krew i ciało o której na katechezie księża uczą?

W dniu 2015-06-22 o 00:19, Pszemol pisze:

"abc" <ab-cwp@wp.pl> wrote in message
news:5586e915$0$2199$65785112news.neostrada.pl...

Pan Jezus dlatego ofiaruje się we Mszy Św., aby ofiara, którą na
krzyżu spełnił, bez przerwy była odnawiana i abyśmy przez nią stawali
się uczestnikami zasług ofiary krzyżowej.

Jezus Chrystus ustanowił Ofiarę Mszy Św., gdy przy ostatniej wieczerzy
sam siebie Ojcu niebieskiemu pod postaciami chleba i wina ofiarował i
apostołom tę Ofiarę sprawować przykazał.

Figurą Ofiary Mszy Św. była ofiara Melchizedecha. Jak Melchizedech
chleb i wino ofiarował (Rdz 14:18), tak też i Jezus Chrystus ofiaruje
się ciągle pod postaciami chleba i wina. Spełnia się więc
przepowiednia proroka: "Przysiągł Pan, a nie będzie mu żal: ty jesteś
kapłanem na wieki według porządku  Melchizedeka" (Ps 110:4)

Kiedy się odprawia Msza św., kiedy w Nowym Zakonie spełnia się Ofiara,
wtedy stoi przy ołtarzu Chrystus. Iść na Mszę św., znaczy uczestniczyć
w spełnianej osobiście przez Chrystusa Ofierze ku czci Bożej.

A co się dzieje z winem mszalnym i opłatkiem w czasie tej Ofiary?
Czy to tylko *symbol* krwi i ciała Jezusa czy *faktycznie* następuje
ta przemiana w krew i ciało o której na katechezie księża uczą?

http://www.voxdomini.com.pl/vox_art/lanciano.html
--
Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny

"abc" <ab-cwp@wp.pl> wrote in message news:558781ce$0$27508$65785112news.neostrada.pl...

A co się dzieje z winem mszalnym i opłatkiem w czasie tej Ofiary?
Czy to tylko *symbol* krwi i ciała Jezusa czy *faktycznie* następuje
ta przemiana w krew i ciało o której na katechezie księża uczą?

http://www.voxdomini.com.pl/vox_art/lanciano.html

I co Ty na to?

Bo ja mam pytania takie:
- czy ten "cud" to się zdarzył tylko tam w tym małym kościółku?
- dlaczego nazywają to cudem, skoro podobno ta przemiana
dzieje się (ma się dziać?) *na każdej* mszy w *każdym* kościele?
- czy ktoś sprawdził taki opłatek przemieniony w ciało ludzkie
aby wybadać którą to część ciała się zamienił? (wątroba, noga, itp....)
- czy ktoś sprawdził takie wino zmienione w krew i może np.
zbadał jaką grupę krwi ma Eucharystia?

Odpowiesz mi na te pytania? Wydaje mi się, że jesteś znawcą tematu...
Ja jakoś dziwnie pamiętam z dzieciństwa że ten opłatek smakował
jak ... opłatek... tak samo jak ten co mama kupowała na Święta...
Nie miał ani trochę smaku mięsa, a chyba powinien jeśli ten opłatek
faktycznie a nie symbolicznie przemienił się w CIAŁO CHRYSTUSA?

Cytuję za źródłem wiedzy teologicznej - wypowiedz się, proszę: czy
biorąc Komunię Świętą czułeś smak opłatka? Dlaczego nie mięsa?

http://www.teologia.pl/m_k/zag06-3a.htm#1c

Co znaczy, że obecność Chrystusa w Eucharystii nie jest symboliczna, lecz realna?

Kościół posługuje się róşnymi symbolami przypominającymi Jezusa Chrystusa, do ktĂłrych moĹźna zaliczyć obrazy, ikony, figury, a takĹźe krzyĹź. W tych wizerunkach Chrystus nie jest jednak realnie obecny, tak jak w Eucharystii. Wizerunki Chrystusa są tylko symbolami, znakami mĂłwiącymi nam o Nim, o wydarzeniach z Jego Ĺźycia, o Jego śmierci itp. w zaleĹźności od tego, co nam przedstawiają. Eucharystii jednak nie moĹźna rozumieć jako symbolu. Trzy określenia uĹźywane przez Kościół: "prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie" (por.  KKK 1374), podkreślają realność obecności naszego Zbawiciela. To, co nazywamy nieraz chlebem i winem konsekrowanym, nie jest tylko symbolem, ktĂłry przypomina nam o Chrystusie, lecz zasłoną zakrywającą Zbawiciela, obecnego pośrĂłd nas w absolutnie realny sposĂłb.

Co oznacza, Ĺźe Chrystus jest obecny substancjalnie pod postaciami eucharystycznymi?

Konsekrowana hostia i konsekrowane wino nie jest hostią ani winem, lecz Ciałem i Krwią Chrystusa. Przypomina nam tę tajemniczą prawdę określenie: obecność "substancjalna" (por.  KKK 1374). Istnieją zatem tylko widoczne dla nas postacie chleba i wina, substancjalnie jednak pod tymi znakami jest obecny cały Jezus Chrystus, BĂłg i człowiek zmartwychwstały. Cały jest obecny i pod postaciami chleba, i pod postaciami wina. Inaczej mĂłwiąc, w Eucharystii spotykamy się nie tylko z samym działaniem Zbawiciela lub ze skutkami tego działania, lecz z Nim samym. obecnym substancjalnie z naturą ludzką i Boską.

Dlaczego nie można mówić, że obecność Chrystusa w Eucharystii jest tylko subiektywnym przekonaniem wierzących?

—  Chrystus obecny prawdziwie i rzeczywiście

Obecność Jezusa nie jest tylko subiektywnym przekonaniem wierzących, bez pokrycia w rzeczywistości, czyli nie jest np. jakimś wymysłem lub wyobraĹźeniem o obecności Chrystusa w tabernakulum czy w Komunii św. Przeciwnie, jest faktem, w ktĂłry wierzy Kościół. Tę prawdę podkreślają określenia: obecność "prawdziwa i rzeczywista" (por.  KKK 1374). Jak oczy nasze widzą rzeczywisty świat i prawdziwych ludzi, tak wiara pozwala nam duchowo dostrzec prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie obecnego pośrĂłd nas Pana i Zbawiciela. Konsekrowany chleb i wino, a ściślej mĂłwiąc: postacie chleba i wina mają nam przypominać tę niedostrzegalną dla naszych oczu obecność, będącą owocem niepojętej potęgi, miłości i pokory Boga-Człowieka.

Użytkownik "abc" <ab-cwp@wp.pl> napisał w wiadomości
news:5586e915$0$2199$65785112news.neostrada.pl...

Heretyckie nabożeństwo nie jest Mszą św., pastor nie jest wyświęconym
zastępcą Chrystusa i następcą Apostołów. Podczas zebrania wiernych w
protestanckim zborze nie zachodzi Przeistoczene. Nie ma Ofiary.

I analogicznie :
Heretyckie nabożeństwo nie jest Mszą św., ksiądz nie jest wyświęconym
 zastępcą Chrystusa i następcą Apostołów. Podczas zebrania wiernych w
 watykańskim zborze nie zachodzi Przeistoczenie. Nie ma Ofiary.
Wierni watykańscy uczestniczą w szatańskiej mszy.

 Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku
oddzielić katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest
sztuczny.

Nie da się oddzielić polityki od religii. Od wieków funkcjonariusze
partii Franciszka wykorzystują narkotyk (opłatki, krzyż, obrazki, teatrzyk
jednego aktora, kadzenie, kropienie, czary) i uzaleĹźnionych do wielbienia
Trójcy Świętej : Władza, Seks i Pieniądze.

Nie da się w człowieku oddzielić katolika od obywatela

Katolik-obywatel potrzebny jest do tego, aby zagłosować tak jak nakaże
partia Franciszka i uchwalić prawo dające więcej władzy partii Franciszka.

Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.

Rozdział jest sztuczny, bo partia Franciszka ma zasadę : co państwowe to
nasze.
Czyli zabrać państwu jak najwięcej i nadzorować jak najwięcej instytucji
państwowych : wojsko, policję, szkoły, szpitale, sądy, itd.