Ireneusz urodził się w Smyrnie (dzisiejszy Izmir w Turcji) około 130 r.
(chociaż podawane są też daty między 115 a 125 rokiem albo między rokiem 130
a 142). Był uczniem tamtejszego biskupa, św. Polikarpa - ucznia św. Jana
Apostoła.

W swoim dziele Przeciw herezjom Ireneusz pisze, że gdy był uczniem św.
Polikarpa, ten był już starcem. Apostołował w Galii (teren dzisiejszej
Francji). Stamtąd w 177 r. został wysłany przez chrześcijan do papieża
Eleuteriusza z misją.

Kiedy Ireneusz był w drodze do Rzymu, cesarz Septymiusz Sewer wszedł właśnie
do Lyonu i rozpoczął w tym mieście krwawe prześladowanie, którego ofiarą
padli św. Potyn, biskup Lyonu, i jego 47 towarzyszy.

Kiedy Ireneusz powrócił do Lyonu (łac. Lugdunum), został powołany na biskupa
tegoż miasta po św. Potynie. Jako wybitny teolog zwalczał w swoich pismach
gnostyków, wykazując, że tylko Kościół przechował wiernie tradycję otrzymaną
od Apostołów.

Nie wiemy nic o działalności duszpasterskiej Ireneusza. Pozostawił jednak
dzieło, które stanowi prawdziwy jego pomnik i wydaje najwymowniejsze
świadectwo o wiedzy teologicznej autora, jak też o żarliwości apostolskiej o
czystość wiary.

Ireneusz używał greki. W swoim dziele Przeciw herezjom (które zachowało się
w jednej z łacińskich kopii) przedstawił wszystkie błędy, jakie nękały
pierwotne chrześcijaństwo.

Jest to więc niezmiernie ważny dokument. Zbija on błędy i daje wykład
autentycznej wiary. Zawiera nie tylko indeks herezji, ale także sumę
tradycji apostolskiej i pierwszych Ojców Kościoła.

Drugie dzieło, Dowód prawdziwości nauki apostolskiej, zachowało się w
przekładzie na język ormiański. Ireneuszowi zawdzięczamy pojęcie Tradycji i
sukcesji apostolskiej, a także spis papieży od św. Piotra do Eleuteriusza.

Euzebiusz z Cezarei (pisarz i historyk Kościoła żyjący na przełomie III i IV
w.) nie podaje, jaką śmiercią pożegnał życie doczesne w 202 r. Ireneusz, ale
wyraźnie o jego męczeńskiej śmierci w czasach prześladowań Septymiusza
Sewera piszą św. Hieronim (w. V) i św. Grzegorz z Tours (w. VI).

Pochowany został w Lyonie, w kościele św. Jana, który później otrzymał jego
imię. Relikwie zostały zniszczone przez hugenotów w 1562 r.

http://brewiarz.pl/czytelnia/swieci/06-28a.php3
--
Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić
katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.