"Papież, będący jawnym heretykiem automatycznie (per se) przestaje być
papieżem i głową Kościoła, jako że natychmiast przestaje być chrześcijaninem
(katolikiem) oraz członkiem Kościoła.

Z tego powodu może on być sądzony i ukarany przez Kościół. Jest to zgodne z
nauką wszystkich Ojców [Kościoła], którzy nauczali, że jawni heretycy
natychmiast tracą wszelką jurysdykcję". św. Robert Bellarmin (+1621), Doktor
Kościoła, De Romano Pontifice. II, 30

"Dodajemy również, że gdyby kiedykolwiek się okazało, że jakiś biskup, (a
nawet pełniący obowiązki arcybiskupa, patriarchy, albo prymasa), czy też
kardynał Świętego Kościoła Rzymskiego, albo (jak to zostało wyżej
wspomniane) legat, czy też papież rzymski przed dokonaniem jego wyboru do
godności kardynała, albo przed wyniesieniem go do godności papieskiej odpadł
od wiary katolickiej, albo popadł w jakąkolwiek herezję: wówczas wybór albo
wyniesienie tej osoby, nawet dokonane w zgodzie i jednomyślnie przez
wszystkich kardynałów będzie żadne, nieważne i próżne.

Prócz tego wszystkie razem i każda z osobna z osób wyniesionych i
awansowanych w taki sposób do swych godności, mocą samego faktu, bez żadnego
dokonanego w tej kwestii ogłoszenia będą pozbawione wszelkich godności,
miejsc, zaszczytów, tytułów, władzy, urzędów i mocy". Papież Paweł IV
(+1559), Bulla Cum ex apostolatus z 15 II 1559

"Jeżeli rzeczywiście zdarzyłaby się taka sytuacja, to on [rzymski Papież]
z mocy prawa Boskiego, odpadłby z urzędu i to bez żadnego wyroku - doprawdy,
nawet bez deklaratywnej sentencji. Ten, kto otwarcie głosi herezję sam się
stawia poza Kościołem i jest niepodobieństwem, by Chrystus mógł zachować
Prymat Swego Kościoła w kimś tak niegodnym.

Dlatego też, gdyby rzymski Papież głosił herezję, to jeszcze przed
jakimkolwiek potępiającym wyrokiem (który zresztą byłby niemożliwy)
utraciłby swoją władzę". Coronata, Institutiones Iuris Canonici (Rzym,
Marietti, 1950) 1: 316

  Więcej
http://tenetetraditiones.blogspot.com/2014/04/kanonizacja-heretyka-i-apostaty-bp.html

  --    Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić
  katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.