Czcigodny Sługa Boży Pius XII w encyklice Mediator Dei et hominum napisał o
tym tak:

Dopełnieniem Ofiary ołtarza jest Komunia w uczcie Pańskiej. Jednakowoż, jak
to wszystkim wiadomo, do zupełności tej Ofiary potrzeba jedynie, by
odprawiający kapłan spożył Boski Pokarm, a nie jest konieczne - acz jest
nader pożądane - by lud przystąpił do Stołu Pańskiego.

Komunia wiernych nie jest warunkiem zupełności Ofiary Mszy św. (...)

Otóż raz jeszcze z naciskiem trzeba zwrócić uwagę, że Ofiara Eucharystyczna
z natury swojej jest bezkrwawym ofiarowaniem Bożej żertwy, widocznym w
sposób mistyczny w rozdzieleniu świętych postaci i w złożeniu ich w daninie
Ojcu Przedwiecznemu.

Natomiast Komunia św. należy do dopełnienia Ofiary i do uczestnictwa w niej
przez wspólnotę Najświętszego Sakramentu. Podczas gdy jest wprost nieodzowna
dla celebrującego kapłana, to wiernym tylko usilnie ją się zaleca.

Więcej:
http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/pius_xii/encykliki/mediator_dei_20111947.html

--
Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić
katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.

Dodam jeszcze czym różni się Sakrament Eucharystii od Ofiary Mszy Świętej,
bo pewnie nie dla wszystkich jest to jasne.

Sakrament dokonuje się przez konsekrację i trwa, ofiara zaś wyczerpuje się i
kończy z chwilą dokonania aktu ofiarowania i dlatego Przenajświętsza Hostia,
którą się przechowuje w puszce lub niesie do chorego, ma znaczenie
Sakramentu, nie ofiary.

Dla tych, którzy przyjmują Hostie Przenajświętszą,  Sakrament staje się
źródłem zasług i pożytków duchowych; ofiara natomiast ma ten skutek, że nie
tylko daje możność zbierania zasług, lecz także zadośćuczynienia.

Ofiara jest to dar widzialny, który składamy ku czci Boga przez zniszczenie
lub przemianę, żeby Go uznać najwyższym Panem, stworzycielem i ostatecznym
celem naszym.  Msza Święta jest prawdziwą i właściwą ofiarą Nowego
Przymierza.Dodam jeszcze czym różni się Sakrament Eucharystii od Ofiary Mszy
Świętej, bo nie dla wszystkich jest to jasne.

Sakrament dokonuje się przez konsekrację i trwa, ofiara zaś wyczerpuje się i
kończy z chwilą dokonania aktu ofiarowania i dlatego Przenajświętsza Hostia,
którą się przechowuje w puszce lub niesie do chorego, ma znaczenie
Sakramentu, nie ofiary.

Dla tych, którzy przyjmują Hostie Przenajświętszą,  Sakrament staje się
źródłem zasług i pożytków duchowych; ofiara natomiast ma ten skutek, że nie
tylko daje możność zbierania zasług, lecz także zadośćuczynienia.

Ofiara jest to dar widzialny, który składamy ku czci Boga przez zniszczenie
lub przemianę, żeby Go uznać najwyższym Panem, stworzycielem i ostatecznym
celem naszym.  Msza Święta jest prawdziwą i właściwą ofiarą Nowego
Przymierza.

--
Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić
katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.