19 grudnia 1961 roku w Warszawie z okna domu przy ulicy Nowotki 10 wyskoczył Henryk Holland, działacz komunistyczny jeszcze sprzed wojny, ojciec znanej reżyserki Agnieszki Holland.
Skoku nie przeżył.
Jego pogrzeb był demonstracją polityczną tzw. grupy puławskiej skupiającej zwolenników "reform" po 1956 roku, a w rzeczywistości grupę dawnych stalinowców, którzy za wszelką cenę chcieli utrzymać się przy władzy.
Początkowo stawiali na Władysława Gomułkę, ale srogo się zawiedli.

Od samego początku zwolennicy Hollanda, jak również większość dzisiejszych historyków twierdzili, że Hollanda zabito, albo wyrzucając go żywego przez okno, albo wyrzucając zwłoki.
W świetle dokumentacji zgromadzonej w archiwach IPN, które wykorzystał autor książki o sprawie Hollanda - nie jest to prawda.
Holland w trakcie przeszukania jego mieszkania przez funkcjonariuszy MSW wykorzystał moment nieuwagi jednego z nich i skoczył przez okno.
Wersja ta nie podlega dyskusji, zachowały się bowiem nagrania rozmów w mieszkaniu Hollanda oraz inne świadectwa wykluczające wątek zabójstwa politycznego.

O wiele ciekawszy jest kontekst polityczny tej sprawy, pokazuje ona bowiem narastanie napięcia wewnątrz PZPR, której kulminacją będzie Marzec 1968.
Henryka Hollanda aresztowano dlatego, że był autorem przecieku do prasy zachodniej o wypowiedziach
Nikity Chruszczowa na temat okoliczności śmierci Stalina i Berii.
Nie był to pierwszy przeciek dotyczący życia politycznego w ZSRR i Polsce. Grupa puławska od 1956 roku znalazła sobie bardzo wygodny mechanizm uczestnictwa w grze politycznej - przecieki do prasy zachodniej.
W ten sposób rozgrywano wiele spraw, dyskredytowano przeciwników, wpływano na bieg wypadków.

To ciekawe, ale metody takie będzie potem notorycznie stosował KOR, ale to nie dziwi zważywszy, że personalnie wywodził się ze środowiska puławian.
Ścisłe kontakty puławian z korespondentami zachodnimi budziły coraz większą irytację Gomułki i oczywiście MSW.
Stopniowe wypieranie dawnych stalinowców pochodzenia żydowskiego z aparatu bezpieczeństwa wzmacniało tę tendencję.
Puławian poddano szczegółowej inwigilacji, fotografowano ich podczas spotkań, nagrywano ich rozmowy.

To zdumiewające, że stare stalinowsko-bermanowskie lisy nie zdawały sobie z tego sprawy, że każdy ich krok jest znany MSW.
Początkowo mogli być spokojni, bo ich zwolennicy utrzymywali się we władzach bezpieczeństwa, ale nie zauważyli, że nie mieli już wiele do powiedzenia, a czasem nie chcieli "kryć" swoich kolegów z sitwy.

(...)Holland także nie był wcale ostrożny, miał swobodę wyjazdów zagranicznych, nawiązywał liczne kontakty, nawet z paryską "Kulturą".
Np. Juliuszowi Mieroszewskiemu mówił, że Gomułka jest "bardziej polskim nacjonalistą niż komunistą" i "bredzi na tematy komunistyczne".
Poza tym "nienawidzi Rosji".
Wskazuje to jakie opinie panowały w kręgach puławian - byli coraz bardziej zaniepokojeni nie tym, że "odchodzi się od Października", jak z uporem powtarzają wszyscy historycy i publicyści, ale dlatego, że to "odchodzenie" dokonywane jest w kierunku "nacjonalistycznym".

Puławska sitwa była z przekonania marksistowska, chciała nadal budować socjalizm marksistowski, destalinizację pojmowała jako koniec represji w stosunku do aparatu partyjnego.
Autor książki pisze o tym, że  "kręgi zbliżone do puławian były bardzo silnie wyczulone na naruszanie praworządności, a ściślej stalinowskie represje wobec członków partii".
Otóż to, gdyby aparat bezpieczeństwa skierował swoją uwagę gdzie indziej (np. na tzw. reakcję), puławianie nie mieliby nic przeciwko temu, ale kiedy interesował się nimi, to już było "odchodzenie od Października".

Przedstawianie dzisiaj tej grupy jako ofiar systemu, czy nawet zaczątków opozycji antykomunistycznej jest jedną z największych mistyfikacji historycznych.
Grupa była coraz bardziej bezradna wobec "pełzającej" destalinizacji aparatu partii i bezpieczeństwa dokonywanej przez ludzi Mieczysława Moczara.
Ponieważ zaś dotyczyło to w ogromnej mierze działaczy pochodzenia żydowskiego, budziło to coraz większe emocje w tej grupie, podejrzewała ona bowiem, że tłem tej akcji jest "antysemityzm".

Według autora udział w pogrzebie Hollanda grupy 250 działaczy był ostatnim publicznym wystąpieniem puławian.
Nie oznacza to, że grupa przestała istnieć - większość jej nieformalnych członków tkwiła nadal na wysokich stanowiskach partyjnych i państwowych.
W Biurze Politycznym  zasiadał jeszcze Roman Zambrowski i Edward Ochab, Artur Starewicz nadal odpowiadał za prasę.
Solidarność tej grupy była osłabiona, bo jej czołowi przedstawiciele nie wiedzieli, czy ich pozycja jest już przegrana, czy też nie - dlatego nie zawsze popierali zbyt radykalne działania innych.
Na początku lat 60. mieli jeszcze zbyt dużo atutów, by ryzykować konfrontację.
W sprawie Hollanda byli wstrząśnięci, ale skończyło się tylko na niezadowoleniu podczas posiedzeń KC i Biura Politycznego - krytykowano Gomułkę za to, że pozwolił aresztować dziennikarza przez MSW, zamiast osądzić jego sprawę przed organami partii.

Z punktu widzenia ogólopolitycznego sprawa Hollanda była - według autora - początkiem tendencji "wypierania przez moczarowców ludzi żydowskiego pochodzenia z eksponowanych stanowisk, której kulminacją był Marzec 1968 r.".
W MSW, które znało wszystkie kulisy różnych spraw związanych z działalnością "towarzyszy pochodzenia żydowskiego" (chodziło o dosyć liczne akty zdrady, ucieczek do Izraela i przechodzenia na współpracę  z wywiadami państw zachodnich) - zaczynało pojawiać się przekonanie, że grupa ta stanowi potencjalne zagrożenie, przejawiając skłonność do traktowania PRL jako nie swojego państwa.
Moczar podsycał to przekonanie u Gomułki, ale dopiero na jesieni 1967 roku, kiedy faktem były liczne przykłady fetowania przez członków PZPR żydowskiego pochodzenia zwycięstw Izraela w wojnie sześciodniowej - uznał, że czas z tym skończyć.

Gomułka nie był "antysemitą", ale był szczególnie wyczulony na kwestię lojalności wobec państwa, także w odniesieniu do stosunków z Moskwą.
W 1961 roku nie uznał, by przypadek Hollanda był podstawą do jakiejś większej czystki, w 1967 już tak. Holland zdenerwował go gadulstwem i brakiem odpowiedzialności - komuniści w wielu krajach zarzucali Gomułce, że wszystkie poważniejsze "przecieki" mają miejsce w Warszawie (tak zresztą było).
Gomułka postanowił przerwać tę zabawę, aresztowanie Hollanda miało być ostrzeżeniem dla innych.
Gdyby nie popełnił on samobójstwa, pewnie zostałby szybko wypuszczony albo skazany symbolicznie, tak się jednak złożyło, że Holland był osobowością skomplikowaną, skłonną do zachowań nieobliczalnych.
Już w latach 1946-1947 nosił się z zamiarem popełnienia samobójstwa, był mało odporny na stres, szybko się załamywał.
Sam fakt aresztowania pogłębił w nim frustrację, chociaż funkcjonariusze MSW obchodzili się z nim jak z jajkiem.
Swoim samobójczym skokiem sprawił wiele kłopotu Gomułce, od razu zaczęto rozsiewać plotki, że był w śledztwie bity, no i że został zamordowany.
Dzisiaj jednak nie trafił do panteonu "ofiar komunizmu", bo byłoby to już za duże "przegięcie", choć w niektórych środowiskach pewnie za takiego uchodzi.

Jan Engelgard
Krzysztof Persak, "Sprawa Henryka Hollanda", IPN-PAN, Warszawa 2006, ss. 405
Nr 16-17 (22-29.04.2007)
źródło http://www.myslpolska.org/node/6929

On Thu, 1 Oct 2009 09:27:33 +0200, "mkarwan" <mkarwan@poczta.onet.pl>
wrote:

19 grudnia 1961 roku w Warszawie z okna domu przy ulicy Nowotki 10 wyskoczył Henryk Holland, działacz komunistyczny jeszcze sprzed wojny, ojciec znanej reżyserki Agnieszki Holland.
Skoku nie przeżył. [...]

 no i ?



--

 HeSk

"Nieprawdą jest, jakoby Internet był ziemią niczyją
 i terytorium darmowego opluwania innych."
* My personal opinions are just mine.(Art. 54 Konstytucji RP)

Wlacz swiatla, wylacz myslenie! Stan dróg poprawi sie sam !
http://bezswiatel.4.pl/

Użytkownik "mkarwan" <mkarwan@poczta.onet.pl> napisał w wiadomości

To ciekawe, ale metody takie będzie potem notorycznie stosował KOR, ale to nie dziwi zważywszy, że personalnie wywodził się ze środowiska puławian.
Ścisłe kontakty puławian z korespondentami zachodnimi budziły coraz większą irytację Gomułki i oczywiście MSW.
Stopniowe wypieranie dawnych stalinowców pochodzenia żydowskiego z aparatu bezpieczeństwa wzmacniało tę tendencję.

(...)

(...)Holland także nie był wcale ostrożny, miał swobodę wyjazdów zagranicznych, nawiązywał liczne kontakty, nawet z paryską "Kulturą".
Np. Juliuszowi Mieroszewskiemu mówił, że Gomułka jest "bardziej polskim nacjonalistą niż komunistą" i "bredzi na tematy komunistyczne".
Poza tym "nienawidzi Rosji".
Wskazuje to jakie opinie panowały w kręgach puławian - byli coraz bardziej zaniepokojeni nie tym, że "odchodzi się od Października", jak z uporem powtarzają wszyscy historycy i publicyści, ale dlatego, że to "odchodzenie" dokonywane jest w kierunku "nacjonalistycznym".

Puławska sitwa była z przekonania marksistowska, chciała nadal budować socjalizm marksistowski, destalinizację pojmowała jako koniec represji w stosunku do aparatu partyjnego.

(...)

Według autora udział w pogrzebie Hollanda grupy 250 działaczy był ostatnim publicznym wystąpieniem puławian.
Nie oznacza to, że grupa przestała istnieć - większość jej nieformalnych członków tkwiła nadal na wysokich stanowiskach partyjnych i państwowych.
W Biurze Politycznym  zasiadał jeszcze Roman Zambrowski i Edward Ochab, Artur Starewicz nadal odpowiadał za prasę.
Solidarność tej grupy była osłabiona, bo jej czołowi przedstawiciele nie wiedzieli, czy ich pozycja jest już przegrana, czy też nie - dlatego nie zawsze popierali zbyt radykalne działania innych.
Na początku lat 60. mieli jeszcze zbyt dużo atutów, by ryzykować konfrontację.

(...)

Z punktu widzenia ogólopolitycznego sprawa Hollanda była - według autora - początkiem tendencji "wypierania przez moczarowców ludzi żydowskiego pochodzenia z eksponowanych stanowisk, której kulminacją był Marzec 1968 r.".
W MSW, które znało wszystkie kulisy różnych spraw związanych z działalnością "towarzyszy pochodzenia żydowskiego" (chodziło o dosyć liczne akty zdrady, ucieczek do Izraela i przechodzenia na współpracę  z wywiadami państw zachodnich) - zaczynało pojawiać się przekonanie, że grupa ta stanowi potencjalne zagrożenie, przejawiając skłonność do traktowania PRL jako nie swojego państwa.

To co nie udało się puławianom w 1968 roku, udało się w 1981 i sfinalizowano totalne przejęcie władzy w Polsce przez stalinowskich Żydów w 1989 roku. Komandosi, piuławianie i KORniki byli i są bardzo dobrze zorganizowani z międzynarodówką żydowską, szczególnie na zachodzie i wczesne ich kontakty z zachodnimi syjonistami zaowocowały zwycięstwem nad Polakami...

boukun