Nawet w tak niepewnych czasach nie wszyscy na Słowacji byli jednak
zwolennikami oddania katolickiego narodu pod jurysdykcję laickiej republiki
Tomasza Masaryka.

Jedna z czołowych postaci ówczesnego ruchu ludackiego, ks. Frantisek
Jehlicka (1879-1939), były poseł parlamentu węgierskiego, a następnie
czechosłowackiego (szybko został jednak pozbawiony mandatu), uważał unię z
ateistycznymi, nastawionymi antykatolicko Czechami za zagrożenie dla
Kościoła i religijnej tożsamości Słowaków.

Opowiadał się za powrotem Słowacji pod węgierską Koronę Świętego Stefana,
lub zbliżeniem z innym katolickim narodem - Polakami. Na łamach założonego
przez siebie, wydawanego w Krakowie pisma "Slovak" przekonywał o bankructwie
idei czechosłowakizmu:

"Jeśli przyłączymy się do Polaków, tym samym zabezpieczymy naszą wiarę i
religię. Będziemy mieli zabezpieczoną także naszą narodowość, lub nawet
swoją samodzielność. A zatem precz z Czechami, niech żyje federacja
polsko-słowacka!" (...)

Uchwalono konstytucję Republiki Czechosłowackiej, która nie gwarantowała
Słowakom obiecanych wcześniej praw, zaś odwoływała się do "narodu
czechosłowackiego" uznawanego wszak przez ruch ludacki za fikcję.

Jednocześnie rozpoczęła się zainicjowana przez prezydenta Republiki
Czechosłowackiej kampania przeciwko Kościołowi Katolickiemu, w której
domagano się "demokratyzacji" struktur kościelnych, zniesienia celibatu i
wprowadzenia "narodowej" liturgii.

Korzystając z polskiego zaangażowania w wojnę z bolszewicką Rosją,
Czechosłowacja zajęła Śląsk Cieszyński; zablokowała także pociągi z
dostawami broni dla Polski broniącej się przed pochodem Armii Czerwonej.

Stało się jasne, że naród słowacki wiążąc swój los z Republiką
Czechosłowacką znalazł się w państwie nie szanującym słowackiej odrębności,
co więcej antykatolickim i prowadzącym agresywnie antypolską, prosowiecką
politykę.

Więcej
http://www.konserwatyzm.pl/artykul/2978/unia-polsko-slowacka-w-koncepcjach-ruchu-ludackiego-na-slowa

--
Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić
katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.