Model liberalny próbuje narzucić kulturę odmienną. Za głównego przeciwnika
uznaje religię chrześcijańską, która dominuje ciągle w Europie i tworzy jej
realną tożsamość.

Nieprzypadkowo ETPC zajął się właśnie sprawą krzyży we Włoszech.

Emblematyczna dla tej kwestii była wcześniejsza o kilka lat debata na temat
preambuły do konstytucji europejskiej. Spośród tradycji, które zostały w
niej wymienione jako składające się na kulturowe dziedzictwo Europy, twórcy
konstytucji (zwanej później traktatem konstytucyjnym) pominęli
chrześcijaństwo.

Był to jednoznaczny wybór ideologiczny, tym bardziej oczywisty, że
wyliczenie to nie miało się odnosić do wzorów dla Europy współczesnej, ale
miało stanowić opis stanu faktycznego. Okazało się, że z powodów
ideologicznych miał on zostać zafałszowany.

Gdyż to chrześcijaństwo najbardziej ukształtowało Europę. Uzasadnienie, że
wskazanie stanu faktycznego może być konfliktogenne, jest wyobrażeniem
kuriozalnym, zwłaszcza że rzecznicy tego rozwiązania sami byli stroną owego
konfliktu, którym straszyli.

Fakt, że dla twórców projektu konstytucji odwołanie do tradycji
chrześcijańskiej było w żadnym wypadku nie do przyjęcia, mówi nam wiele o
ich postawie, która jest jak najdalsza od neutralności.

Przejawem tej postawy jest wyrok ETPC, który ingeruje w jeden z
najistotniejszych przekazów kulturowych państwa, jakim jest symboliczny
wymiar edukacji oferowanej przez szkołę publiczną.

ETS usiłuje więc odebrać większości prawo do budowania swojej tożsamości
kulturowej, uzasadniając to, w tłumaczeniu na warunki realne, komfortem
psychicznym skrajnie ideologicznie zorientowanych jednostek, gdyż krzyż
wiszący na ścianie przeszkadzać może tylko radykalnym wrogom
chrześcijaństwa.

ETPC nie broni autonomii jednostek, co byłoby zgodne z samą zasadą praw
człowieka, ale chce kształtować niezwykle istotny wymiar przestrzeni
publicznej i funkcjonujących w niej instytucji.

Jego wyrok nie jest obroną praw człowieka, ale próbą ideologicznego
formowania Europy. Uderza w suwerenność państwową w imię postulatów
ideologii, która zasadniczo zmienić chce europejską kulturę, a więc i jej
tożsamość.

Więcej
http://www.rp.pl/artykul/398483_Wildstein__Trybunal_rewolucji_kulturalnej.html

--
Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić
katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.